{"id":822,"date":"2016-08-15T11:23:28","date_gmt":"2016-08-15T18:23:28","guid":{"rendered":"http:\/\/espanol.lifeassuranceministries.org\/?page_id=822"},"modified":"2016-08-15T11:23:28","modified_gmt":"2016-08-15T18:23:28","slug":"la-conexion-mormona-ellen-white-copiaba-de-joseph-smith","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revistaproclamacion.com\/?page_id=822","title":{"rendered":"La conexi\u00f3n mormona: \u00bfEllen White copiaba de Joseph Smith?"},"content":{"rendered":"
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Ellen G. Whited, profetisa adventista Joseph Smith, profeta morm\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Algunos adventistas retroceder\u00edan espantados al o\u00edr que varias visiones y profec\u00edas de Ellen White se basaban en los escritos de Joseph Smith. Pero me estoy adelantando un poco.<\/p>\n

Veinte a\u00f1os de estudio, ocho cajones de documentos<\/strong><\/p>\n

Recientemente, mientras Carolyn estaba actualizando nuestro archivo de datos para la correspondencia de \u00a1Proclamaci\u00f3n!<\/em>, observ\u00f3 que la edici\u00f3n enviada a Phyllis Watson de Angwin, California, hab\u00eda regresado, marcada \u00abfallecida\u00bb. Algunos de nosotros sab\u00edamos de las investigaciones de Phyllis; hab\u00eda estado preparando un libro que revelar\u00eda la dependencia de Ellen White en Joseph Smith para sus visiones tempranas y sus declaraciones extra-b\u00edblicas. Pero no quer\u00edamos divulgar su material hasta que su libro fuera publicado.<\/p>\n

Ambos, Phyllis y su escritor fantasma, eran de edad avanzada y fueron para estar con el Se\u00f1or antes de la realizaci\u00f3n de esta obra. Puede que este libro sea publicado todav\u00eda, pero hay mucho trabajo que hacer para confirmar la evidencia que ella hab\u00eda compilado. Originalmente, Phyllis no quer\u00eda que su nombre fuera conectado con el libro, que iba a salir con el t\u00edtulo The Mormon Connection<\/em>. Pero Phyllis, sabiendo que tanto ella como su escritor fantasma, estaban de salud fr\u00e1gil, quer\u00eda que por lo menos algo de su trabajo fuera preservado, as\u00ed que me envi\u00f3 a m\u00ed y a varias otras personas algunos de sus descubrimientos. Creo que ahora, por respeto a los a\u00f1os de investigaci\u00f3n de Phyllis, debe ser reconocida. Es m\u00e1s, habl\u00e9 personalmente con su hijo Dennis Watson, quien me dio permiso de mencionar su nombre y usar su material escrito.<\/p>\n

La dependencia elusiva del plagio<\/strong><\/p>\n

De las investigaciones de Walter Rea, Fred Veltman, D. M. Canright, Sydney Cleveland, Ronald Numbers, y muchos otros, es claro que Ellen White plagi\u00f3 cantidades grandes de material. Pero a menudo no copiaba palabra por palabra; tal plagio hubiera sido demasiado f\u00e1cil de detectar. Por consiguiente, en la mayor\u00eda de sus copias, ella y\/o sus secretarias cambiaron una que otra palabra, unas frases, etc\u00e9tera, para que fuera menos aparente que estaba extrayendo sus ideas de otras fuentes. De hecho, muchas ilustraciones de su r\u00e9plica de ideas y pensamientos est\u00e1n contenidas en White Lie, <\/em>escrito por Rea, en el libro de Sydney Cleveland, White Washed<\/em>, y en el escrito de D. M. Canright, The Life of Mrs. E. G. White, Seventh-day Adventist Prophet<\/em>\u2014Her False Claims Refuted<\/em>, en el cap\u00edtulo titulado \u00abA Great Plagiarist\u00bb1<\/sup>.<\/p>\n

No siempre es f\u00e1cil probar la dependencia de un autor en otro, especialmente cuando el autor que est\u00e1 \u00abtomando prestado\u00bb el contenido quiere ocultar su dependencia. En realidad, hay que tomar en cuenta varias posibilidades cuando uno quiere determinar si un autor copi\u00f3 o no. Por ejemplo, puede que ambos escritores hayan citado o extra\u00eddo material de una fuente com\u00fan como la Biblia u otros datos hist\u00f3ricos. Otra posibilidad es que por casualidad ambos escritores usaron las mismas palabras, el mismo estilo, y trataron los mismos temas. Cuando aparecen palabras parecidas y no muy comunes en grupos o en el mismo orden, esta ocurrencia puede indicar una forma de plagio. Otra posibilidad es que ambos escritores hayan sido inspirados por el mismo esp\u00edritu.<\/p>\n

Aunque siempre debemos considerar estas opciones, si hay mucha similitud en las palabras, el estilo, y los temas, podemos concluir con seguridad que un autor copi\u00f3 de otro, especialmente si las palabras y las frases parecidas no son expresiones comunes. Adem\u00e1s, si un autor dice que est\u00e1 escribiendo literatura cristiana y usa palabras, ideas o temas repetidos que no se encuentra en la Biblia, pero que se los encuentra en las obras de otro autor, esta similitud puede indicar dependencia.<\/p>\n

Evidencia del plagio enga\u00f1oso<\/strong><\/p>\n

En una carta al historiador y escritor adventista, L. E. Froom, con la fecha 8 de enero de 1926, el hijo de Ellen, Willie White, ofreci\u00f3 \u00e9sta informaci\u00f3n sobre su mam\u00e1:<\/p>\n

A pesar de todo el poder que Dios ha dado a escenas presentes en las vidas de Cristo y Sus ap\u00f3stoles y Sus reformistas de manera m\u00e1s fuerte y reveladora que otros historiadores\u2026 ella siempre sent\u00eda fuertemente su falta de educaci\u00f3n escolar. Ella siempre admiraba el lenguaje en que otros escritores hab\u00edan presentado a sus lectores las escenas que Dios le hab\u00eda revelada en visi\u00f3n, y para ella era un placer y una conveniencia y un ahorro de su tiempo usar el lenguaje total o parcial para presentar esas cosas que sab\u00eda por medio de la revelaci\u00f3n, y las cuales quer\u00eda transmitir a sus lectores2<\/sup>.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Willie White public\u00f3 esta declaraci\u00f3n muy reveladora sobre su madre el 23 de febrero de 1984:<\/p>\n

En los primeros d\u00edas de su trabajo, se le prometi\u00f3 la sabidur\u00eda a mi madre en la selecci\u00f3n de los escritos de otras personas que la capacitar\u00eda para seleccionar las joyas de la verdad de entre la basura de error. Todos hemos visto esta realizaci\u00f3n, pero cuando ella me inform\u00f3 de esto, me amonest\u00f3 a no reportarlo a nadie m\u00e1s3<\/sup>.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del libro White Lie<\/em> de Walter Rea, lo que demostr\u00f3 el plagio masivo de Ellen White, el liderazgo de la denominaci\u00f3n nombr\u00f3 al doctor Fred Veltman para hacer una investigaci\u00f3n exhaustiva de The Desire of the Ages<\/em>, el mejor libro de ella en la opini\u00f3n de muchas personas, para averiguar si el libro de Rea era veraz. El doctor Veltman tard\u00f3 ocho a\u00f1os en realizar la investigaci\u00f3n del libro de White, compar\u00e1ndolo con muchos, pero no todos, de los libros que fueron las fuentes de su material. La revista Ministry<\/em> dio un informe sobre la investigaci\u00f3n realizada por Veltman:<\/p>\n

El reporte oficial de Veltman concluy\u00f3 con toda franqueza que Ellen White no solo hab\u00eda copiado vorazmente las obras de otros escritores, sino que ella y sus compa\u00f1eros de trabajo hab\u00edan mentido deliberadamente para ocultar la verdad de su copia. Aqu\u00ed tiene dos conclusiones del informe de Veltman4<\/sup>:<\/p>\n

Es de primera importancia notar que Ellen White misma, no sus ayudantes, compuso el contenido b\u00e1sico de The Desire of Ages<\/em>. Al hacer esto, ella fue la persona que tom\u00f3 las expresiones literarias de las obras de otros autores sin darles cr\u00e9dito como sus fuentes. Segundo, debemos reconocer que Ellen White usaba los escritos de otras personas consciente e intencionalmente\u2026 Impl\u00edcita o expl\u00edcitamente, Ellen White y otros que hablan en su nombre no admitieron, y aun negaron, la dependencia literaria de su parte5<\/sup>.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n personal del doctor Veltman sobre la integridad de Ellen White es:<\/p>\n

Para comenzar, tengo que admitir que en mi opini\u00f3n, este es el problema m\u00e1s serio con que nos enfrentamos en conexi\u00f3n con la dependencia literaria de Ellen White. Da un rev\u00e9s a su honradez, su integridad, y por consiguiente, a su credibilidad6<\/sup>.<\/p>\n

Negaci\u00f3n de plagio a trav\u00e9s de su ministerio<\/strong><\/p>\n

Significativamente, los dos, James y Ellen White, negaron que ella hubiera obtenido sus \u00abtestimonios\u00bb de otra fuente aparte de Dios. A continuaci\u00f3n vemos algunos ejemplos de sus negaciones:<\/p>\n

1847, James White: <\/strong>[Ellen White] no \u201cobtiene los sentimientos\u201d de sus visiones de sus ense\u00f1anzas o estudios anteriores7<\/sup>.<\/p>\n

1873, Ellen White: <\/strong>Algunos individuos est\u00e1n dispuestos a preguntar: \u00bfQui\u00e9n le dijo estas cosas a la hermana White? Aun me han preguntado: \u00bfAlguien le dijo estas cosas a usted? Yo podr\u00eda contestar que S\u00ed, que el \u00e1ngel de Dios me ha hablado\u2026 Pero\u2026 para el futuro, no voy a menospreciar los testimonios que Dios me ha dado, a hacer explicaciones para satisfacer tales mentes cerradas, sino voy a tratar todas las preguntas como insultos al Esp\u00edritu de Dios8<\/sup>.<\/p>\n

1876, Ellen White:<\/strong> El Se\u00f1or est\u00e1 dispuesto a darme una visi\u00f3n de las necesidades y los errores de Su pueblo\u2026 Fielmente, he puesto por delante de los transgresores sus fallas y los medios de remediaci\u00f3n, seg\u00fan los dictados del Esp\u00edritu de Dios\u2026 As\u00ed ha pronunciado el Esp\u00edritu de Dios advertencias y juicios9<\/sup>.<\/p>\n

1906, Ellen White:<\/strong> He escrito muchos libros, y han recibido una amplia circulaci\u00f3n. En cuanto a m\u00ed, no hubiera podido revelar la verdad en estos libros, pero el Se\u00f1or me ha dado la ayuda de Su Esp\u00edritu Santo. Estos libros, dando las instrucciones que el Se\u00f1or me ha dado durante los \u00faltimos sesenta a\u00f1os, contienen la luz del cielo, y van a soportar la prueba de examinaci\u00f3n10<\/sup>.<\/p>\n

\u00bfLos libros de Ellen White realmente van a soportar la prueba de investigaci\u00f3n? Aqu\u00ed hay otra conclusi\u00f3n del doctor Veltman sobre \u00abel mejor libro\u00bb de Ellen White:<\/p>\n

El contenido del comentario de Ellen White sobre la vida y el ministerio de Jesucristo, The Desire of Ages<\/em>, en su mayor parte, se deriva [fue copiado] de otra fuente en vez de ser original\u2026 En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, esta conclusi\u00f3n declara que no se puede reconocer en los escritos de Ellen White sobre la vida de Cristo, ninguna categor\u00eda general de contenido ni cat\u00e1logo de ideas propias de ella11<\/sup>.<\/p>\n

La conexi\u00f3n entre Ellen White y el mormonismo<\/strong><\/p>\n

Claramente, Ellen Harmon fue influida por William Miller sobre el tema del segundo adviento, \u00bfpero qui\u00e9n ten\u00eda m\u00e1s influencia en sus creencias religiosas en ese tiempo: la iglesia metodista o William Miller? Alternativamente, \u00bfexisti\u00f3 otra influencia poderosa todav\u00eda no descubierta, que dio forma a sus ideas? Los mormones se establecieron en Saco Valley en 1832, y en Portland, Maine, en 1835. Ellen Harmon solamente era una ni\u00f1a peque\u00f1a cuando estos acontecimientos sucedieron; pero para 1842, cuando ella tuvo su primer sue\u00f1o de entrar en el templo, era una joven muchacha de quince a\u00f1os. Es bien sabido que Ellen ten\u00eda un apetito voraz por la lectura y por \u00abtomar prestados\u00bb los pensamientos, las ideas, y las palabras de otras personas. \u00bfHay evidencia de que los escritos, las ense\u00f1anzas, y las pr\u00e1cticas de Joseph Smith, el profeta del mormonismo, influenciaron a Ellen White?<\/p>\n

Muchos de los parientes de Ellen White ten\u00edan conexiones con los mormones, y el mormonismo estaba floreciendo en el \u00e1rea donde Ellen vivi\u00f3 durante los primeros a\u00f1os de su vida. En 1842, la prima segunda de Ellen, Agnes Moulton Coolbrith Smith, viuda de Don Carlos Smith, se hizo una esposa del profeta morm\u00f3n, Joseph Smith, en Nauvoo, IL12<\/sup>.<\/p>\n

Resumen<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos solamente una breve introducci\u00f3n a los datos citados en este art\u00edculo.<\/p>\n